以美學觀點探討園林建築
– 以板橋林本源園邸為例
＊謝紫筠 ＊＊楊裕富
＊國立雲林科技大學建築與室內設計系研究所 研究生
＊＊國立雲林科技大學建築與室內設計系研究所 教授
摘要
園林建築是提供人們平日娛樂、休息及社交聚會的場所，它在傳統的文學思想和藝術的影響下，形成了特有的風貌。而台灣的三大名園為基隆陋園、板橋林本源園邸、霧峰萊園。位於板橋的林本源園邸是林本源家族所興建的房舍，板橋林家從原本的宅邸，到擴建了花園，成為台灣最大的園林建築，它目前是台灣僅存最完整的清代古典園林建築。本文希望透過美學觀點來探討園林建築，分析林家花園如何將自然的山水轉化到生活的環境中其中所韻涵的美學。
關鍵字: 園林建築、台灣三大名園、板橋林本源園邸、美學
一、導論
園林建築反映了人對於自然的態度與看法，不同的民族對於庭園的美感也不相同。中國園林藝術集結了建築、書畫、雕刻、文學、園藝等藝術於一身，是中國美學的典範，它反映出中國人深邃的哲理思辨及對生活的追求。
二、文獻回顧
2-1中國園林建築
園林是經由人創造的一處自然環境，而在這樣的環境，是人們休息、娛樂的處所。自古以來，中國的園林形式很多，大到一个風景區，大型的苑囿和帝王的園林，小到一户人家的私家花園，乃至在住宅旁，居室的前后布置幾塊山石，留出一漥水池，種以樹木花草，也成園林小景。中國著名的的五岳(泰山、衡山、嵩山、華山、恆山)和四大佛山(普陀、峨嵋、五台、九華)，經過不斷的開發與經營成為著名的風景園林區；而北京的圓明園、頤和園、北海、香山和承德的避暑山庄都是揚名國際的皇家園林；江南蘇州、杭州、揚州更留下了許多的私家花園；加上散布在全國住宅、寺廟內的庭園，而包括園林環境和其內部的建築與景觀稱為園林建築。
2-2美學三向度
以「美學」一詞的字義來看，綜合各個文明對「美」與「藝術」的論述，人類文明對美的探討，大致上循著三個面向來累積與展開，稱之為美學知識的三向度或美學的三向度。
美的知識主要有三種向度: 本質向度、形式向度、意涵向度
美的本質向度:
主要是探討美或美的本身，也就是事物的本質。以透過美的本質向度所探討形成的美學，為「形而上美學」。
美的形式向度: 主要探討藝術品能具有美感的操作法則，而美學的形式向度，所探討形成的美學為「形而下美學」。
美的意涵向度:主要是探討藝術品要表達的故事內容或內涵。
2-3林本源家族歷史
「林本源」並非人的姓名，而是林平侯的三子林國華（本記）和五子林國芳（源記）的家號，兩人為「林家花園」創建者，故得名。1778年林家始祖林應寅從福建漳州移居來台，最早先定居於新莊一帶，其子林平侯以運米為業，因林爽文事變，稻米價格高漲，讓林平侯在米業上獲得豐厚的利潤。1840年代，林家在板橋興建「弼益館」作為存放租穀的根據地，1850年代舉族搬到板橋，興建了「三落大厝」，1870年代，林家成為了台灣的首富，為了張顯其名望與地位，開始興建「五落大厝」，並在大厝旁興建佔地廣闊的林家花園，為當時台灣最大型的園林建築。
「林本源園邸」在歷經朝代的更迭，園邸遭受到嚴重的破壞，後來林家「五落大厝」改建大樓，三落大厝改為林氏祠堂，花園的部分則捐給台北縣政府。
(圖一)
三、研究內容
3-1林本源園邸介紹:
林本源園邸位於新北市板橋區，為板橋林本源家族興建的房舍，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。1977年，林本源家族將庭園部分捐給當時的臺北縣政府，並於1982年開放大眾參觀。目前林本源園邸由文化部、內政部、觀光局以及新北市政府共同負責保護與整修的工作，並為園林類二級國家古蹟。目前三落大厝仍屬於「林氏祭祀公會」，需專人帶領才能入內導覽。
(圖二)
3-2以美學三向度探討板橋林家花園
3-2-1美的本質向度
林本源園邸的總面積約為6054坪，可分成「邸」和「園」兩個部分。
「邸」指的是林本源家族居住處，位庭園西側的「三落大厝」，厝前有一半月水池，不只有風水的考量，也有防禦的功能。大厝構築方式特殊，面向北方，不設大門而設左右兩門，前後共有三進，兩廊及左右護龍總計五十二個房間，並有防禦性的銃眼(注1)。其建材來自大陸以及取材自台灣的珍貴樟木，內部裝修極為富麗堂皇，工藝也十分精美，屋頂則是以燕尾式為造形。
「園」又被稱作「林家花園」，是指住屋之外的庭園部分，為林本源家族為招待官賈士紳，興築的私人花園，其中園內包含汲古書屋、來青閣、香玉簃等多處房舍與人造山水。 若以橫虹映月做為區隔，會發現南邊為「汲古書屋」(藏書)、「方鑑齋」(讀書)主要以屋閣為主，屬於私人花園空間；北邊以水池為主，偏向公共活動空間，像是「香玉簃」(賞花)、「定靜堂」、觀稼樓」都是屬於宴會場所，而「月波水榭」和「榕蔭大池」則為休閒遊玩之處。
(圖三) 汲古書屋
(圖四) 觀稼樓
3-2-2美的意涵向度
林家花園裡的建築其名都韻含有特殊的意義，造景有些則是源自於古代詩文句中，所啟發的靈感，藉由詩的意境所創造出來的美景，像「月波水榭」，榭為蓋在水邊的建築，其外型為雙菱形在吉祥圖案中稱為「方勝」，是求得吉祥如意。因伸出於水面，所以有小橋與岸相連，屋頂有平台用以賞月之處，因月影映於水中，所以名為「月波水榭」。而「橫虹臥月」為一座弧形的陸橋，其名優美，意象與寫景皆俱，因其弧形橋面有如虹，而拱形門洞有像半月，故得名，而兩者之實景提供了遊園者真實體驗月波與虹的意象。
3-2-3美的形式向度
林家花園是仿效林家故里「漳州龍溪」的山水建構，融入思鄉情懷，內部的亭、台、樓、閣，皆精巧雅致，迴廊環繞，益顯清幽曲折，搭配假山、水池，園景變化多端，在建材方面大多採用台灣本地建材，如:台灣衫、觀音石、咾咕石、關仔嶺灰、紅磚等等。林家花園運用了大量的造景手法，如對景(方鑑齋的戲台及看台)、框景(漏窗看出來的景)、障景(橫虹臥月隔開來青閣和香玉簃的景致)、借景(借觀音山和大屯山的景)、假景(方鑑齋的假亭)，同時也運用曲折的迴廊做貫連，增加遊園的樂趣。
(圖五) 橫虹臥月
四、結論
林家花園為台灣三大名園之一，台灣許多的園林建築，在經過時代的遞移，許多傳統的園林都已消失不見，而林家花園經歷了朝代更迭，重原本的繁華到一度的荒廢到修復整修，它見證了歷史的改朝換代，成為台灣目前保存最完整的園林，讓我們可以目睹它的園林之美。本文運用了美學三向度的本質、意涵、形式，這三個向度，去做探討能更加深入的了解林本源園邸其中所傳達的美學，了解到傳統園林建築的美學。
五、參考文獻
楊裕富，2015，《設計美學》，全華圖書股份有限公司
楊裕富，2010，《敘事設計美-四大文明風華再現》，全華圖書股份有限公司
樓慶西，2001，《中國園林藝術》，藝術家出版社
杜順寶，1992，《中國園林》，淑馨出版社
張運宗，2004，《台灣的園林宅第》，遠足文化事業股份有限公司
王健旺，2011，《林家花園建築裝飾繪典》台北縣政府，
林本源園邸網站
註解:
[注1]銃眼或稱射擊孔、射孔為中國傳統建築之牛馬牆（城牆與城壕之間的牆）、敵台（城牆上的防禦塔）、隘門或民居門樓牆上常見的小孔，外小內大，當門扇關閉時，可用火銃等火器向外射擊以防範入侵。清代民間富戶多自備大銃，以防萬一，而銃眼則正是因應此防禦武器所設置的建築方式。(維基百科)
圖片來源:
(圖二)
(圖三)
(圖四)
(圖五)
