以美學理論探討 - 安東尼．高第之聖家堂

 一、前言

       聖家堂是由上帝的建築師安東尼．高第所建造，是世界上唯一還沒建造完工，就被列入世界遺產的建築物。而高第也幾乎把他一生中最後的 43 年都貢獻在那裡，在高第的建築作品中幾乎找不到直線，大多採用直線及有機型態表現。本文要以美學的角度去探討安東尼．高第的聖家堂，其建築背後所要傳達的意涵，值得我們去探討。

 二、文獻回顧

     楊裕富教授在《敘事設計美學-四大文明風華再現》一書中提及

美學 : 泛指兼顧審美取象與藝文創作帶來人文慰藉與美感的知識與感受。

楊裕富，2010，《敘事設計美-四大文明風華再現》                

                楊裕富教授在《設計美學》一書中提及，以「美學」一詞的字義來看，綜合各個文明對「美」與「藝術」的論述，人類文明對美的探討，大致上循著三個面向來累積與展開，稱之為美學知識的三向度或美學的三向度。

美的知識主要有三種向度: 本質向度、形式向度、意涵向度

本質向度:主要是探討美或美的本身。所以透過美的本質向度所探討形成的美學，為「形而上美學」。

形式向度: 主要探討藝術品能具有美感的操作法則，而美學的形式向度，所探討形成的美學為「形而下美學」。

意涵向度:主要是探討藝術品的內涵或內容。

楊裕富，2015，《設計美學》

 藉由書中所提及的美學三向度來進行分析探討。

  三、研究推論

案例分析

                聖家堂是西班牙巴塞隆納著名的地標，每年吸引著來自世界各地的觀光客，是世界上唯一還沒建造完工，就被列入世界遺產的建築物。

 以美學三向度的「本質」、「形式」、「意涵」，這三個角度來分析高第的聖家堂

3-1美的本質

               聖家堂於1882年動工時，由建築師維亞爾(Villar)開始興建。一年後，建築師維亞爾因設計的教堂成本太高辭職而去後，由年僅31歲的安東尼·高第接手。高第接手後，地下聖壇已在建造中，無法修改設計圖，所以他按照第一任建築師維亞爾的設計圖建完地下聖壇，然後把整個教堂重新設計，把原先設計的新哥德式教堂改為加泰隆尼亞現代主義的建築。

   聖家堂已經建造超過了一百三十年，最近宣布最後工程計畫於2026年完工，以藉此紀念建築師高第逝世一百周年。完工的教堂高度預定達一百七十二點五公尺，將成為全球最高教堂。

3-2美的形式

 聖家堂的建築風格採用了新歌德風格，融入巴塞隆納當地的「加泰隆尼亞現代主義格」。

高第曾說：「直線屬於人類，曲線屬於上帝。」

外觀是以聖經故事為藍本，內部則是伊甸園為範本，高第希望聖家堂的大殿就像一座森林, 柱子是樹幹拱頂即是樹葉,藉著開枝散葉的樹枝撐起整座空間。

聖家堂以動植物的型態為藍圖，大量的使用螺旋面體、錐體和雙曲面體。

 3-3美的意涵

   聖家堂有18座高塔，在東面的「誕生立面」、西面的「復活立面」和南面的「榮耀立面」三個立面，每個立面有三個鐘塔，共有12座塔代表著耶穌的12個門徒，內部中央四根高107公尺的高塔是象徵4位福音傳教士，中央兩根更高的塔則是聖母瑪利亞與耶穌。

  

四、結論

               透過美學三向度的分析，不單單只是了解了一棟建築物，而是更深入的了解到被其背後，建築師所要呈現的內涵與傳達的美學理論。

五、參考文獻

楊裕富，2015，《設計美學》，台北，全華圖書股份有限公司

楊裕富，2010，《ㄒㄩ事設計美-四大文明風華再現》，台北，全華圖書股份有限公司

王裕華、蔡清徽，2015，《遇見世界大教堂》，時報文化出版企業股份有限公司

約翰．八賽戈達．諾內爾，譯 /徐芬蘭，2006，《解讀高第建築的奧秘 》藝術家出版社

徐芬蘭，2001，《瞭解高第》，藝術家出版社

  

圖片來源

http://www.biosmonthly.com/collection_topic/1129

http://blog.udn.com/landmarc/71215721