以傳統設計布局美感的操作探討蘇州留園
＊謝紫筠 ＊＊楊裕富
＊國立雲林科技大學建築與室內設計系研究所 研究生
＊＊國立雲林科技大學建築與室內設計系研究所 教授
一、緒論
園林建築是提供人們休閒、娛樂與觀賞的特別場所，而其重點在於如何巧妙的將造景模擬自然而不著痕跡。位於蘇州的留園曾有"吳中第一名園"的美稱，是江南古典私家園林的代表之一，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並列為中國四大古典園林。1977年留園被列為世界文化遺產，園內的假山奇石多采多姿。因此本文希望透過傳統設計布局美感操作手法，探討蘇州「留園」的園林之美。
二、文獻回顧
2-1 佈局美感
佈局的概念從布置、布勢的概念深化而來，所以布局論的成分包含了布置論的成分但又有新的拓展。(楊裕富，2014，傳統設設計美學原論，P.73)
在傳統設計美學一書中，楊裕富博士從《園治》一書初步解析布局論內容:《園治》的本文就是在詮釋(主題)；巧、精、情，或是以六個子命題(主題)；因、借、體、宜、人情、物情。從理論高度總結了晚清時期的「布局美感」的六項操作法則。
(1)因法則:藝術品的取材(有因)與主體確立(有目的)法則。
(2)借法則:藝術品的欣賞均在過場的形成，所以「時機」與「算計的借」最重要。
(3)體法則:藝術品的視覺結構保握法則，整體把握法則(與主題表達或裁切選擇相關)。
(4)宜法則:藝術品表達與主題間的適宜性原則；藝術品部分與整體間的適宜性原則；藝術品表達中主題、子題、題素間的適宜性。
(5)人情法則:藝術品與人世間之情結合的法則，只有人情才打動人心。
(6)物情法則:物的抽象構成要能符合「既擬人又擬物」之後才可能擬情。
2-2中國設計美學布局論的內容:
(一)布置法；布置法下又分為三個法則，分別為:主從法則(賓主)、留天留地法則、位序對仗法則。其中，留天留地法則衍生出留白法則與虛實法則；主從法則衍生出數群化法則。
(二)得體法；得體法下又分為四個法則，分別為；主體成行法則、構思成行法則(也與因由法則相關)、得體法則(其下又包括人情法則、物情法則)、烘托法則(也稱裝飾法則，指用以增美的元素要能配合主體與主題)。
(三)因由法；大體可分為兩個法則，客觀條件為因，主觀意願為由。所以與德體法在構思時互相資借。
(四)假借法；假借法之下又分為兩大法則群，分別為:時借法則(依時間與季節而臨景)、向借法則(依方向而臨景或遮蔽)
(五)適宜法；即適宜性(的權衡)，包括三大類原則:藝術品表達與主題間的適宜性原則；藝術品部分與整體間的適宜性原則；藝術品表達中主題、子題、題素間的適宜性原則。
(六)視景法；指寺廟彩繪的增加美感法則，要點為:將彩繪當作說故事與戲劇中的人物加場景。人物與景觀要符合布置法則，在民間畫訣裡以「真假、虛實、賓主、聚散」八字為口訣，是繪畫裡增強的原則，也可稱為主體布局法則。
(楊裕富，2014，傳統設設計美學原論，P.85~86)
2-3中國園林建築
園林是經由人所創造的一處自然環境，而在這樣的環境是人們休息、娛樂的處所。自古以來，中國的園林形式很多，大到一個風景區、大型的苑囿和帝王的園林，小到一户人家的私家花園，乃至在住宅旁，居室的前后布置幾塊山石，留出一漥水池，種以樹木花草，也成園林小景。中國著名的的五岳(泰山、衡山、嵩山、華山、恆山)和四大佛山(普陀、峨嵋、五台、九華)，經過不斷的開發與經營成為著名的風景園林區；而北京的圓明園、頤和園、北海、香山和承德的避暑山庄都是揚名國際的皇家園林；江南蘇州、杭州、揚州更留下了許多的私家花園；加上散布在全國住宅、寺廟內的庭園，而包括園林環境和其內部的建築與景觀稱為園林建築。而中國園林區別於世界上其他園林體系之最大特點，為其呈現於人們眼前之「意境」。
2-4 蘇州古典園林
蘇州園林是指建於中國蘇州城內的園林建築，主要以私人營造的古典園林為主。蘇州園林起始於春秋時期的吳國建都姑蘇時（公元前514年），形成於五代，成熟於宋代，興旺於明代，鼎盛於清代，其特點佔地面積不大但意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排。
三、研究內容
3-1留園介紹
留園位於蘇州古城西北的閶門外，始於明萬曆二十一年(1593年)，原是當時已罷官的太僕寺少卿徐泰時，邀請疊石名人周時臣設計建造的私家園林，名東園。清嘉慶時，園歸官僚劉怒，改建成”寒碧莊”，世稱劉園。劉怒當時在園內匯集太湖石十二峰，成為當時名園之一，後來荒蕪。光緒年間，園歸官僚盛康，重建並將範圍向東、西和北面擴大，形成現在留園的規模與佈局。因太平天國後，閶門外獨留此園為毀，諧劉園之音改名「留園」。
(圖一) 留園配置圖
從留園的入口走進，經過彎曲迂迴的通道後園中的景色才次地展開，留園的布局大致可分為中、東、西、北部四個部分。中部是原來的碧山莊，為全園的精華所在，以山水景色為勝，水池居中央，有座小蓬萊島，並架曲橋連接兩岸；東部以建築落院為主，分別以五峰山和林泉耆宿之館為核心。西部是光緒年擴建的土阜楓林，以土山為主體現自然風光。；北部是田園風光，為表現農家樂的意境，名"又一村"(取自陸游的《游山西村》「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」)。
3-2 布局美感探討
(一)布置法
由留園的布局空間可得知，為了在有限的空間創造豐富內容，採用了以小見大、擴大視覺空間的手法，將園區畫分為四個景區，形成園中園。各園又巧妙的運用建築、山石與花草作垂直方向的處理，形成各具特色的景區。而其各景區中也包含了微型景觀和中型景觀，形成”園中園景中景”，以達到擴大空間的目的。讓人雖處於園林空間，卻能感受到置身於大自然的感覺。
(二)得體法
留園是以山水為背景，突出建築物(主題)，園林疏密相間、善於對比，有步移景異之妙。(主景)為涵碧山房和鴛鴦廳。涵碧山房位於以水見長的中部，廳內軒敞高爽，陳設雅致，廳前平台寬敞，可觀賞荷花與游魚，池面假山聳峙。鴛鴦廳位於劉園東部，室內富麗堂皇，是江南廳堂建築的精品。
(三)因由法
留園的造園者以靜觀為主，動觀為輔，遵循「小中見大」的原則，運用大小、曲直、高低、收放等獨具匠心的表現手法，將園內的景致表現得淋漓盡致。
(四)假借法
造景是園林設計的一部分，常見的手法有借景、添景、對景、框景、漏景、障景等。有的造景手法又有幾種細分手法，如:借景就又分為遠借、近借、府借、仰借、實借、虛借等數種。留園在空間的造景上借用先仰後揚的手法與曲廊、門洞、漏窗的應用，使實景與虛景相互交錯，在有限的空間中迂迴轉折、蜿蜒起伏後，形成了無徑不曲、無處不幽的特點，也拓展了園內觀賞的空間，如下列分析:
(a)先仰後揚:做法主要是在入口設帳景、對景或隔景，引導遊人通過半封閉、明暗交替的空間轉則，再通過透景引導到達開闊的園林空間，像是從留園的入口進入後，經過「長留天地間」門洞與彎曲迂迴的廊道後，園內的景觀才突然豁然開朗的展現在遊客面前。
(b)曲廊造景:留園的曲廊設置很多，造園者巧妙的運用曲折的長廊貫穿四個景區，因此從立體構成的角度上看來，長廊似屏障般，在蜿蜒起伏的立面上間隔開園中的景，並分隔為前景、中景與遠景，在使人無法一眼看到底。
(c)門動畫窗:由於留園的空間較為狹小，所以在空間上的處理使用空透原則，通過漏窗、門洞等整體之間相互穿透連通成了建築中的流動空間。如進入古木交柯小院，其北牆是一排漏窗，並與園中的山水呈現似隔非隔若影若現的感覺，再從古木交柯往西望向綠蔭，視線穿過兩個空透的八角型窗洞，顯出了綠蔭樓和明瑟樓的層層景色，形成強烈的引導作用，而揖峰軒，軒後設小天井，便於室內通風和採光，窗與廊間成為畫框，也為室內提供景致的框景。
(五)適宜法
中國園林的藝術在於如何將人造的庭院塑造成自然的山水型態。蘇州園林大多是以水為中心，在池岸堆疊山石，建築圍池而建，花木種植於建築與山石之間，如下列分析:
(a)疊山置石:
留園有著名的留園三峰；居中的冠雲峰高6.5米，兼具佳湖石應有的瘦、漏、透、皺之美，秀麗又雄偉，是蘇州古典園林中最高的單體太湖石，兩旁各配一座湖石(岫雲峰、瑞雲峰)，三座石峰充滿自然造化的奇特美感。
(圖三) 冠雲峰
(a)理水:
留園利用理水形成園內景緻不同的樣貌；西部形成溪流的景觀，中部以水池為中心，在假山西南角設置水澗，造成水源的錯覺。池中有小蓬萊島，將水面分割成大小兩湖。而西部與中部兩者間形成強烈的對比。
(b)花木植物:
花草植物的配置在園內也有象徵寓意，如:竹子象徵高風亮節；荷花象徵清廉；牡丹象徵富貴等。而在古木交柯小院中的兩棵植物(原古木以枯死，現植翠柏與山茶花)，古柏與女貞交柯連理，光影交錯，古木參天。
(圖四)古木交柯
(a)建築:
園內的建築大致可分；亭、樓、軒、館等。廳堂、走廊、粉牆、門洞等建築與假山、水池、花木等组合成數十個大小不等的庭園小品。
留園的建築分布較其他蘇州園林數量多與密集，其東部多以建築庭院為主，主廳堂有五峰仙館與林泉耆宿之館，東西並列，布局緊密。這裡的建築外觀富麗堂皇，內部寬敞明亮、裝飾與陳設精美。主廳五峰仙館是江南園林中最大的廳堂被譽為江南第一廳堂，面闊五間，以南木為柱，俗稱「楠木廳」。從五峰仙館往東有一組小院；還我讀書處、揖峰軒、石林小屋與鶴所，建築面積不大，處處通透幽深，步步曲折迂迴。揖峰軒；前有湖石名獨秀峰，軒設小天井，便於室內通風與採光。北軒為還我讀書處:環境幽雅淡靜。石林小屋:布局以庭院為中心，周圍配以小院，空間畫分成大小不等形狀怪異，各小院處理手法各具特色。而冠雲樓位處地勢高，可一覽全園景致，也可遠眺虎丘。
(圖五)五峰仙館內部
(六)視景法
園林建築中懸掛的匾額、建築楹聯等書畫作品也是其組成的重要部分，不但能顯出主人的生份地位與品味，也能使整座園林更加生機盎然、意境深邃充滿詩情畫意，起到畫龍點睛的作用。
四、結論
蘇州留園為中國四大名園之一，園內奇石眾多，以巧小玲瓏著名，留園造園者運用先仰後揚、曲廊造景等手法，將園內有限的空間造景表現的淋漓盡致。而本文藉由布局美感的六項法則深入探討後，也瞭解到了蘊含在留園的園林建築中如何融合於大自然的美感表現。
參考文獻
1.楊裕富，《傳統設計美學原論》，2014，暖暖書屋，台北。
2.楊裕富，《創意將作》，2004，田園城市，台北。
3.杜順寶，《中國園林》，1988，淑馨出版社。
4.王其鈞，《中國園林圖解詞典》，2017，楓書坊文化。
5.員勃，《留園的建築空間造景》，2008美術大觀07期p.100，湖北美術學院
6.蘇州園林檔案館 https://www.gardenly.com
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